"Иконы плачут.
Люди – водку жрут,
глотают сериалы и судачат,
и бесконечно врут, и врут, и врут.
Иконы – плачут.
Заплачь, душа.
ведь скоро Страшный Суд.
А дальше жизни не переиначить,
когда тебя на кладбище снесут.
Нас слёзы покаяния спасут.
Пока за нас иконы плачут".
Протоиерей Андрей Логвинов
Вспомните, когда мамочка расстраивалась и плакала, мы обнимали ее и тоже начинали плакать... Что же произошло с нашей душой, когда мы видим слезы Пресвятой Богородицы, Матушки нашей родной за нас, наши грехи и страсти.... Почему мы перестали плакать? Почему не обнимаем Ее Святой образ и не каемся и горько не плачем.... Почему молчим, ставим лайки и .... движемся дальше... Почему не задумываемся, что стало с нашей душой? Почему так окаменели наши души, что и слезу проронить не можем за Матушку нашу, почему так ослеп дух, что не говорит нам о нашей греховности и безразличии... Ведь Она плачет о нас и за нас.... Еще немного и придет время того Страшного суда, а мы так и не успели покаяться - признать ошибки духовной и душевной жизни своей, очерствели и вроде с виду живые, а внутри - гниль окаменевшая... Сколько слез нужно пролить, чтобы оживить душу, сколько просьб, молитв произнести, чтобы услышала Матушка и послала нам Благодатный луч Своей води живой.
О, наш Живоносный источниче, Всецарица, радуйся! Сохрани нас под Кровом Своим. Дай Воды Живой, оживи, возроди души наши слезой покаянною, исцели нас, грешных.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Сто первый километр, или Послесловие к изящной словесности - Євген Аксарін ОТ ИЗДАТЕЛЯ
Ранее, на предыдущих авторских страницах, опубликованы были части этой повести, почти все, кроме окончания. Сделано это было намеренно - чтобы не перегружать читателя необычным материалом. Но воспоследовало неожиданное: на теле сего христианского сайта обнаружились гнойники злобы и язвы ревности не по рассуждению. Сегодня представляю читателю повесть целиком, точнее - то, что дошло до меня. Представляю не для праведников: "не здоровые имеют нужду во Враче, а больные" (Мф. 9:12). И Врачу виднее - как лечить больного.
Мне (как издателю) видится, что Целитель использует ум, способности, перипетии судьбы - всю в целом личность автора и самоё повесть как гомеопатические средства лечения от греха. Одно могу засвидетельствовать достоверно: прочитав эту вещь в рукописи, двое заключённых обратились ко Христу. После этого все комментарии к повести здесь, на сайте, будь то хвалебные или ругательные, представляются мне излишними.
